01-04-2009, 09:23 PM
|
رقم المشاركة :
1
|
|
|
20 فتوى مُتعلقة بيوم عاشوراء
20 فتوى مُتعلقة بيوم عاشوراء
س1) ما وُرد في فضل الإكثار من صيامالنافلة في شهر محرّم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسولالله صلى الله عليه وسلم :"أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم". ( رواه مسلم( 1982 (
قوله :" شهر الله " إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم، قال القاري : الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم .
ولكن قد ثبت أن النبي صلى الله عليهوسلم لم يصم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان، فيحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثارمن الصّيام في شهر محرم لا صومه كله .
وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليهوسلم من الصوم في شعبان، ولعلّ لم يوح إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبلالتمكّن من صومه .. ( شرح النووي على صحيح مسلم ) .( الله يصطفى مايشاءمن الزمان والمكان)
قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام رحمه الله :وتفضيل الأماكنوالأزمان ضربان :
أحدهما : دُنْيويٌّ .. والضرب الثاني : تفضيل ديني راجعٌ إلى أنالله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائرالشهور، وكذلك يوم عاشوراء .. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها ..
قواعد الأحكام 1/38 .
(بتصرف - للشيخ محمد صالح المُنجد حفظه الله)
س2) ما فضل صيام عاشوراء ؟
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :"ما رأيتُ النبي صلى الله عليهوسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلاَّ هذا اليوم يومَ عاشوراء، وهذا الشهر يعنيشهر رمضان "[ رواه البخاري 1867].ومعنى "يتحرى" أي : يقصد صومه لتحصيل ثوابهوالرغبة فيه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :"صيام يوم عاشوراء، إنيأحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " [ رواه مسلم 1976 ]وهذا من فضل اللهعلينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم .
{للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله}
س3) أي يوم هو عاشوراء؟
قال النووي رحمه الله :عاشوراءُ وتاسوعاءُ اسمانِ ممدودان، هذا هوالمشهور في كتب اللغة . قال أصحابنا : عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرَّم،وتاسوعاء هو التّاسع منه .. وبه قال جُمْهُورُ العلماء… وهو ظاهر الأحاديث ومقتضىإطلاق اللفظ،وهو المعروف عند أهل اللغة.(المجموع( .
وهو اسم إسلامي لايعرف في الجاهلية .
{كشاف القناع ج2 صوم المحرم} .
وقال ابن قدامةرحمه الله :عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم . وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن،لما روى ابنُ عبّاس، قال :"أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراءالعاشر من المحرم" .
{رواه الترمذي. وقال : حديث حسن صحيح}ْ .
(للشيخمحمد صالح المُنجد) ( حفظه الله)
س4) استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء
روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : حين صام رسول الله صلىالله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله، إنه يوم تعظمهاليهود والنصارى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "فإذا كان العام المقبل إنشاء الله صمنا اليوم التاسع". قال :فلم يأتِ العام المقبل حتى توفي رسول الله صلىالله عليه وسلم(رواه مسلم 1916(
قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون : يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوىصيام التاسع.
وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب : أدناها أن يصام وحده،وفوقه أن يصام التاسع معه، وكلّما كثر الصيام في محرم كان أفضل وأطيب .
(للشيخ محمد صالح المُنجد) ( حفظه الله(
س5) الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء
قال النووي رحمه الله :ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمةاستحباب صوم تاسوعاء أوجهاً :
أحدها :أن المراد منه مخالفة اليهود فياقتصارهم على العاشر .
الثاني :أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كمانهى أن يصام يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون.
الثالث :الاحتياط فيصوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التّاسع في العدد هو العاشر في نفسالأمر . انتهى .
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، قال شيخ الإسلامابن تيمية رحمه الله : نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديثكثيرة مثل قوله في عاشوراء:" لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع " .( الفتاوىالكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم( .
وقال ابن حجر رحمه الله فيتعليقه على حديث :"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع": ما همّ به من صوم التاسعيحتمل معناه ألا يقتصر عليه بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفةلليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يُشعر بعض رواياتمسلم. ( فتح 4/245)
) للشيخ محمد صالح المُنجد (( حفظه الله)
س6) هل يجوز لمن عليه قضاء من رمضانأن يصوم ست من شوال أو يوم عاشوراء ؟
فأجاب من فتوى صوتية للشيخ بنعثيمين رحمه الله :
الذي عليه قضاء من رمضان ، يصوم عاشوراء ويصوم يوم عرفةويصوم الأيام البيض، ولكن الأفضل أن يبدأ بالواجب .
س7) ماذا يجب على المسلم يوم عاشوراءأن يقوم به وهل تجب فيه زكاة الفطر؟
الإجابة من فتاوى اللجنةالدائمة بالسعودية :
يشرع للمسلم في يوم عاشوراء صيامه؛ لما ثبت أن النبيصلى الله عليه و سلمأمر بصيام عاشوراء، فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاءأفطر، وليس ليوم عاشوراء زكاة فطر كما في عيد الفطر بعد شهر رمضان.
وباللهالتوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
س8) مـا حكم إفراد عاشوراء بالصيام ؟
قال شيخ الإسلام : صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة ولا يكره إفرادهبالصوم .. ( الفتاوى الكبرى ج5 ) .
وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي: وعاشوراء لا بأس بإفراده…
( ج3 باب صوم التطوع )
( للشيخ محمد صالحالمُنجد حفظه الله )
س9) صيام عاشوراء ماذا يكفّر ؟
قال الإمام النووي رحمه الله : يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديرهيغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر . ثم قال رحمه الله : صوم يوم عرفة كفّارة سنتين، ويومعاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه… كلواحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفَّره، وإن لميصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات وإن صادف كبيرة أو كبائرولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر . (المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وتكفير الطّهارة، والصّلاة،وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصّغائر فقط .
( الفتاوى الكبرى ج5) .
( للشيخ محمد صالح المُنجد حفظه الله )
س10) أيهما أفضل: يوم عرفة أم يومعاشوراء؟
أـ قال ابن حجر في "فتح الباري" (4/315): "روى مسلم منحديث أبي قتادة مرفوعاً: "إن يوم يوم عاشوراء يكفر سنة، وإن صيام يوم عرفة يكفرسنتين".
وظاهره أن صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء، وقد قيل فيالحكمة في ذلك: "إن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام، ويوم عرفة منسوب إلىالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فلذلك كان أفضل" اهـ.
ب ــ وقال ابن القيم في "بدائع الفوائد" (م2/ج4/ص293): "فإن قيل: لم كان عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفرسنتين؟ قيل: فيه وجهان:
أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حراموبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلافعاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى صلى الله عليه وسلم".
( للشيخ محمد صالحالمُنجد حفظه الله )
س11) هل كان عاشوراء قبل أن يفرضرمضان واجباً أم مستحباً؟
"اختلف العلماء: هل كان صوم ذلك اليومواجباً أو مستحباً؟ على قولين مشهورين، أصحهما أنه كان واجباً، ثم إنه بعد ذلك كانيصومه من يصومه استحباباً، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم العامة بصيامه، بلكان يقول (هذا يوم عاشوراء يكفر سنة، وصوم يوم عرفة يكفر سنتين). ولما كان آخر عمرهصلى الله عليه وسلم، وبلغه أنّ اليهود يتخذونه عيداً، قال: "لئن عشت إلى قابللأصومن التاسع"؛ ليخالف اليهود ولا يشابههم في اتخاذه عيداً،) اهـ.[ ابن تيمية كمافي "مجموع الفتاوي" (25/311)
( للشيخ محمد صالح المُنجد حفظه الله )
س12) هل يجوز صيام عاشوراء يوماًواحداً فقط؟
الجواب :
الحمد لله
يجوز صيام يوم عاشوراءيوماً واحداً فقط، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده، وهي السنة الثابتة عنالنبي - صلى الله عليه وسلم - ? بقوله: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" ، قالابن عباس رضي الله عنهما: (يعني مع العاشر) .
وبالله التوفيق وصلى الله علىنبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال رقم (13700)
س13 ) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه اللهتعالى ـ: عن حكم صيام يوم عاشوراء؟
فأجاب فضيلته بقوله: قدمالنبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من شهر المحرم،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه".وفي حديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ المتفق على صحته أن النبي صلى الله عليه وسلمصام يوم عاشوراء وأمر بصيامه. وسئل عن فضل صيامه فقال صلى الله عليه وسلم:"أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". إلا أنه صلى الله عليه وسلم أمربعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده وهوالحادي عشر.
وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوماً قبله أويوماً بعده.
وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل من الحادي عشر، فينبغي لك أخيالمسلم أن تصوم يوم عاشوراء وكذلك اليوم التاسع.
(المجلد 20 - من فتاويالشيخ بن عثيمين رحمه الله)
س14) من كان عليه قضاء صيام من شهررمضان أو من كانت عليها قضاء من شهر رمضان ثم أراد أن يصوم تطوعاً أو يصوم يومعاشوراء، أي: يصوم يومي 10، 11 بنية أنهما قضاء وليس صيام يوم عاشوراء فما هوالحكم؟ وهل يجوز صيام يوم عاشوراء لمن كان عليه صيام من شهر رمضان؟ وهل يجوز لمنكان عليه قضاء صيام أيام من رمضان أن يصوم يوم عاشوراء ويوم قبله أو بعده بنيةالقضاء؟
الجواب :
الحمد لله
لا يصوم تطوعاً وعليه قضاءصيام يوم أو أيام من رمضان، بل يبدأ بقضاء صيام ما عليه من رمضان ثم يصوم تطوعاً.
ثانياً: إذا صام اليوم العاشر والحادي عشر من شهر محرم بنية قضاء ماعليه منالأيام التي أفطرها من شهر رمضان جاز ذلك، وكان قضاء عن يومين مما عليه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ?: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى".
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنةالدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ) السؤال رقم (6774)
س15) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه اللهتعالى ـ: إذا اجتمع قضاء واجب ومستحب وافق وقت مستحب فهل يجوز للإنسان أن يفعلالمستحب ويجعل قضاء الواجب فيما بعد أو يبدأ بالواجب أو لا مثال: يوم عاشوراءوافق قضاء من رمضان؟
فأجاب فضيلته بقوله: بالنسبة للصيامالفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة، لأنالفريضة دين واجب عليه، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج، وعلى هذا فنقول لمنعليه قضاء من رمضان: اقض ما عليك قبل أن تتطوع، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليهفالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكونبين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه، فمادام الأمر موسعاً فالنفل جائز،كصلاة الفريضة مثلاً إذا صلى الإنسان تطوعاً قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزاً،فمن صام يوم عرفة، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح، لكن لو نوى أنيصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة، وأجر يوم عاشوراء معأجر القضاء، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان، أما صيام ستةأيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لميحصل على أجرها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه بست منشوال فكأنما صام الدهر" ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتىيكمل القضاء، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنهيصومها ولو بقي عليه القضاء، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسانما عليه من رمضان.
(المجلد 20 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)
س16) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه اللهتعالى ـ: هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده من غير أن يصام يوم قبله أو بعده، لأننيقرأت في إحدى المجلات فتوى مفادها أنه يجوز ذلك لأن الكراهة قد زالت حيث اليهود لايصومونه الان؟
فأجاب فضيلته بقوله: كراهة إفراد يوم عاشوراءبالصوم ليست أمراً متفقاًعليه بين أهل العلم، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده،ولكن الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، والتاسع أفضل من الحادي عشر، أي منالأفضل أن يصوم يوماً قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لئن بقيت إلى قابللأصومن التاسع" يعني مع العاشر.، وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء لهثلاث حالات:
الحال الأولى: أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده.
الحال الثانية: أن يفرده بالصوم.
الحال الثالثة: أن يصوم يوماً قبلهويوماً بعده.
وذكروا أن الأكمل أن يصوم يوماً قبله ويوماً بعده، ثم أنيصوم التاسع والعاشر، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر، ثم أن يفرده بالصوم. والذييظهر أن إفراده بالصوم ليس بمكروه، لكن الأفضل أن يضم إليه يوماً قبله أو يوماًبعده.
(المجلد 20 - فتوى رقم 893 - من فتاوي الشيخ بن عثيمين رحمه الله)
س17) سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه اللهتعالى ـ: من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه؟ وهل من قاعدة لما يقضىمن النوافل وما لا يقضى جزاك الله خيراً؟
فأجاب فضيلته بقوله:النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات السبب ولايُقضى، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال جلوسه ثم أراد أن يأتيبتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة ذات سبب، مربوطة بسبب، فإذا فات فاتتالمشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر يوم عرفة ويوم عاشوراء، فإذا أخر الإنسان صوم يومعرفة ويوم عاشوراء بلا عذر فلا شك أنه لا يقضي، ولا ينتفع به لو قضاه، أي لا ينتفعبه على أنه يوم عرفة ويوم عاشوراء.
وأما إذا مر على الإنسان وهو معذوركالمرأة الحائض والنفساء أو المريض، فالظاهر أيضاً أنه لا يقضي، لأن هذا خص بيوممعين يفوت حكمه بفوات هذا اليوم.
(المجلد 20 - فتوى رقم 993 - من فتاويالشيخ بن عثيمين رحمه الله)
س18) هل يُصام عاشوراء ولو كان يومسبت أو جمعة ؟
ورد النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، والنهي عن صوم يومالسبت إلا في فريضة ولكن تزول الكراهة إذا صامهما بضم يوم إلى كل منهما أو إذا وافقعادة مشروعة كصوم يوم وإفطار يوم أو نذراً أو قضاءً أو صوماً طلبه الشارع كعرفةوعاشوراء .. ( تحفة المحتاج ج3 باب صوم التطوع – مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت) .
وقال البهوتي رحمه الله : ويكره تعمد إفراد يوم السبت بصوم لحديث عبدالله بن بشر عن أخته : " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم " [ رواه أحمدبإسناد جيد والحاكم وقال : على شرط البخاري ] ولأنه يوم تعظمه اليهود ففي إفرادهتشبه بهم .. ( إلا أن يوافق ) يوم الجمعة أو السبت (عادة ) كأن وافق يوم عرفة أويوم عاشوراء وكان عادته صومهما فلا كراهة؛ لأن العادة لها تأثير في ذلك ( كشافالقناع ج2 باب صوم التطوع) .
(للشيخ محمد صالح المُنجد ( حفظه الله ))
من بدع عاشوراء
ذبحالذبائح عند أضرحة الأولياء شرك وفاعله ملعون
س19) هناك أضرحة للأولياء تذبح فيها كل سنة في عاشوراء أكثر من 40 غنم وغنمة تقريباوأكثر من 10 أبقار تقريبا. يجتمع فيها بعض المسلمين المخرفين يقرءون القرآن باسمالدعاء للأموات ثم يأكلون هذه الذبائح, المطلوب من سماحتكم أن تفتونا في هذهالمشكلة مع الدليل.
ج 2: أولا: ما ذكرت من ذبح الذبائح عندأضرحة الأولياء شرك وفاعله ملعون; لأنه ذبح لغير الله, وقد ثبت عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال: لعن الله من ذبح لغير الله وعلى هذا لا يجوز الأكل منالغنم والأبقار التي ذبحت عند قبور الأولياء.
ثانيا: قراءة القرآن علىالأموات بدعة محدثة, وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث فيأمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته.
المجلد الأول : اللجنةالدائمة.( س 2 و3 ) - فتوى رقم (6208)
س20) سُئل شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله:
عمّا يفعله النّاس في يوم عاشوراء من الكحل، والاغتسال،والحنَّاء والمُصافحةِ، وطبخ الحبوب وإظهار السرور، وغير ذلك .. هل لذلك أصلٌ أملا؟
الجوابُ : الحمد لله رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عنالنبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولا استحبَّ ذلك أحدٌ من أئمة المسلمين لاالأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبيصلى الله عليه وسلم ولا الصّحابة، ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، ولكن روىبعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلكالعام، ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، وأمثال ذلك .. ورووا في حديثموضوع مكذوبٍ على النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنَّهُ من وسَّع على أهله يومعاشوراء وسَّع الله عليه سائر السنّة). ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلمكذب .
ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مرّ بأول هذه الأمة من الفتن والأحداثومقتل الحسين رضي الله عنه وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فقال :
فصارت طائفةجاهلة ظالمة : إما ملحدة منافقة، وإما ضالة غاوية، تظهر موالاته وموالاة أهل بيته،تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة، وتظهر فيه شعار الجاهليّة من لطم الخدود،وشق الجيوب، والتَّعزي بعزاء الجاهلية .. وإنشاد قصائد الحزن، ورواية الأخبار التيفيها كذب كثير، والصّدق فيها ليس فيه إلاّ تجديد الحزن، والتعصب، وإثارة الشحناءوالحرب، وإلقاء الفتن بين أهل الإسلام، والتّوسل بذلك إلى سبِّ السَّابقينالأولين.. وشرُّ هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرّجل الفصيح في الكلام. فعارض هؤلاء قوم إمّا من النّواصب المتعصّبين على الحسين وأهل بيته، وإما منالجُهّال الّذين قابلوا الفاسد بالفاسد، والكذب بالكذب، والشَّرَّ بالشَّرِّ،والبدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحالوالاختضاب، وتوسيع النفقات على العيال، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، ونحو ذلكمما يفعل في الأعياد والمواسم، فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسمالأعياد والأفراح، وأولئك يتخذونه مأتماً يقيمون فيه الأحزان والأفراح، وكلاالطائفتين مخطئة خارجة عن السنة .. ( الفتاوى الكبرى لابن تيمية ).
وذكرابن الحاج رحمه الله من بدع عاشوراء تعمد إخراج الزكاة فيه تأخيراً أو تقديماً،وتخصيصه بذبح الدجاج واستعمال الحنّاء للنساء :
( المدخل ج1 يوم عاشوراء )
نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم، وأن يحيينا على الإسلامويميتنا على الإيمان، وأن يوفقنا لما يحب ويرضى. ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكرهوحسن عبادته، وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آلهوصحبه أجمعين .
# عدم الاغترار بثواب الصيام
يغتر بعض المغرورين بالاعتماد على مثل صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة،حتى يقول بعضهم : صوم يوم عاشوراء يكفّر ذنوب العام كلها، ويبقى صوم عرفة زيادة فيالأجر . قال ابن القيم : لم يدرِ هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجلمن صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء، وهي إنما تكفّر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر،فرمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمامترك الكبائر إليها، فيقوى مجموع الأمرين على تكفير الصغائر . ومن المغرورين من يظنأن طاعاته أكثر من معاصيه، لأنه لا يحاسب نفسه على سيئاته، ولا يتفقد ذنوبه، وإذاعمل طاعة حفظها واعتد بها، كالذي يستغفر الله بلسانه أو يسبح الله في اليوم مائةمرّة، ثم يغتاب المسلمين ويمزق أعراضهم، ويتكلم بما لا يرضاه الله طول نهاره، فهذاأبداً يتأمّل في فضائل التسبيحات والتهليلات ولا يلتفت إلى ما ورد من عقوبةالمغتابين والكذّابين والنمّامين، إلى غير ذلك من آفات اللّسان، وذلك محض غرور . ( الموسوعة الفقهية ج31، غرور )
( للشيخ محمد صالح المُنجد ( حفظه الله ))
والله اعلم -تم بفضل الله -بجمع وترتيب ما يسّره اللهعلينا عن يوم عاشوراء من مصادر مُتنوعة ذكرتها بعد كل فتوى .
والدال علىالخير كفاعله .. وجزاكم الله خيراً .
 آخـر مواضيعي
|
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
