___من الهدى النبوى___
عن عقبة بن عامرالجهنى رضى الله عنه أن النبى (r)حمدالله وأثنى عليه ثم قال((أمابعد:فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأوثق العرى كلمة التقوى،وخيرالملل ملة إبراهيم، وخيرالسنن
سنة محمدصلى الله عليه وعلى آله وسلم،وأشرف الحديث كتاب الله ،وأحسن القصص هذاالقرآن ،وخيرالأمورعوازمها،وشر
الأمورمحدثاتها،وأحسن الهدى هدى الأنبياء،وأشرف الموت قتل الشهداء،وأعمى العمى الضلالة بعدالهدى،وخيرالعلم مانفع،وخير
الهدى مااتبع، وشرالعمى عمى القلب ،والعيدالعلياخيرمن اليدالسفلى
وماقل وكفى خيرمماكثروألهى، وشرالمعذرحين يحضرالموت،وشر
الندامة يوم القيامة ،ومن الناس من لايأتى الصلاة إلادابراومنهم من لايذكرالله إلاهجرا،وأعظم الخطايااللسان الذوب،وخيرالغنى غنى النفس
وخيرالزاد التقوى ،ورأس الحكمة مخافة الله ،وخيرماوقرفى القلوب اليقين،والأرتياب من الكفر،والنياحة من عمل الجاهلية ،والغلول من
جثاجهنم،والكنزكى من النار،والشعرمن مزاميرإبليس،والخمرجماع الإثم،والنساءحبالة الشيطان ،والشباب شعبة من الجنون،وشرالمكاسب كسب الرباء،وشرالمأكل مال اليتيم ،والسعيدمن وعظ بغيره،والشقى من شقى فى بطن أمه وإنمايصيرأحدكم إلى موضع أربع أزرع،والأمور
بآخره،وملاك العمل خواتمه ،وشرالزوايا زوايا الكذب،وكل ماهوأت قريب ،وسباب المؤمن فسوق ،وقتال المؤمن كفر،وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه،ومن يتأل على الله يكذبه ،ومن يغفريغفرله،ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبرعلى الرزية يعوضه الله ،ومن يتبع السمعة يسمع الله به ،ومن يصبريُضعَّف الله له، ومن يعص الله يعذبه... اللهم اغفرلى ولأمتى،
اللهم اغفرلأمتى ،أستغفرالله لى ولكم))
أخرجه البيهقى فى دلائل النبوة وابن عساكروخرجه أبونصرالسجزى فى الإنابة عن أبى الدرداءمرفوعاوابن أبى شيبة وأبونعيم عن ابن مسعودمرفوعابسندحسن.
وقال جابرابن عبدالله :سمعت رسول اللهr يخطب على منبره يقول:
((ياأيهاالناس توبواإلى ربكم قبل أن تموتوا،وبادروابالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا،وصلواالذى بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة فى السروالعلانية ترزقواوتؤجروا وتنصروا وتحمدواوتجبروا
واعلمواأن الله افترض عليكم الجمعة فى مقامى هذا،فى يومى هذا،فى عامى هذاإلى يوم القيامة فريضة مكتوبة ،متى وجداليهاسبيلا،فمن تركهافى حياتى أوبعدمماتى جحودابهاواستخفافابحقهاوله إمام عادل أوجائر،فلاجمع الله له شمله ولابارك له فى أمره ،ألاولاحج له ،ألاولا
زكاة له، ألاولاولاءله حتى يتوب ،من تاب تاب الله عليه،ألآلاتؤمن امرأة رجلاولايؤم أعرابى مهاجرا،ولايؤم فاجرامؤمناإلاأن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه))
أخرجه ابن ماجة والبيهقى وفى سنده عبدالله بن محمدالعدوى عن على بن يزيدبن جدعان وهماضعيفان
وعن ابن عباس خطب النبى r فقال:
((أيهاالناس إن لكم معالم فانتهواإلى معالمكم ،وإن لكم نهاية فانتهوا
إلى نهايتكم ،إن المؤمن بين مخافتين ،بين أجل قدمضى لايدرى ماالله تعالى قاض عليه ،فليأخذالعبدلنفسه من نفسه ومن دنياه لآخرته ،ومن
الشيبة ،قبل الكبر.ومن الحياة قبل الموت ،والذى نفس محمدبيده مابعدالموت من مستعتب ولابعدالدنيادارإلاالجنة أوالنار))
ذكره أبوبكرالباقلانى فى كتابه،إعجازالقرآن
وعن أبى سعيدالخدرى رضى الله عنه أن النبىr خطب بعدالعصرفقال:
((أمابعد:فإن الدنياخضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيهافناظركيف تعملون ،فاتقواالدنياواتقواالنساء،فإن أول فتنة بنى اسرائيل كانت فى النساء ،ألآوإن بنى آدم خُلقواعلى طبقات شتى:منهم من يولدمؤمنا
ويحيامؤمناًويموت مؤمنا.ومنهم يحياكافراًويموت كافراً.ومنهم من يولد
ويحياكافراًويموت مؤمناً.ألاإن الغضب جمرة توقدفى جوف ابن آدم ألآترون إلى جمرة عينيه وانتفاخ أوداجه ،فإذا وجدأحدكم شيئامن ذلك
فالأرض الأرض.
ألاإن خيرالرجال من كان بطئ الغضب سريع الرضا، وشرالرجال من كان سريع الغضب بطئ الرضا،فإذا كان بطئ الغضب بطئ الفئ (الفئ: التغيروالتقليب)وسريع الغضب سريع الفئ فإنهابها.
ألاإن خيرالرجال من كان حسن القضاءحسن الطلب.وشالرجال من كان سئ القضاء سئ الطلب .فإذا كان الرجل حسن القضاءسئ الطلب أوكان
سئ القضاءحسن الطلب فإنهابها،ألاإن لكل غادرلواءيوم القيامة..ألا
وأكبرالغدرغدرأميرالجماعة.
ألالايمنعن رجلاًمهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذاعلم ،ألاإن أفضل الجهاد
كلمة رجلاًمهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذاعلم ،ألاإن أفضل الجهادكلمة حق عندسلطان جائر،ولم يزل يخطب حتى لم يتبق من الشمس إلاحمرة
على أطراف السعف(السعف:بتشديدالسين وفتحهاغصن النخل)
وعن شدادبن أوس أنه خطب يومافقال:
((أَلاإن الدنياعرض حاضر،يأكل منهاالبروالفاجر،ألاوإن الآخرة أجل صادق يقضى فيهاملك قادر،ألاوإن الخيركله بحذافيره فى الجنة،ألاوإن
الشركله بحذافيره فى النار،ألافاعملواوأنتم من الله حذر،واعملواأنكم معرضون على أعمالكم ،فمن يعمل مثقال ذرة خيرايره.ومن يعمل مثقال ذرة شريره))أخرجه البيهقى وأخرجه الطبرانى فى الكبيرعن شدادبن أوس قال سمعت رسول اللهrيقول((أيهاالناس إن الدنياعرض حاضريأكل منهاالبروالفاجر،وإن الآخرة وعدصادق يحكم فيهاملك قادر
يحق الحق ويبطل الباطل ،أيهاالناس كونواأبناءالآخرة ولاتكونواأبناء
الدنيافإن كل أم يتبعهاولدها))
قال الهيثمى :وفيه أبومهدى سعيدبن سنان وهوضعيف جدا.
وعن على أن النبى rحمدالله وأثنى عليه وقال:
أمابعد))أيهاالناس كأن الموت فيهاعلى غيرناقدكتب،وكأن الحق منهاعلى غيرناقدوجب،وكأن الذى نشيع من الأموات سفرعماقليل إلينا
راجعون،نبوئهم أجداثهم ونأكل من تراثهم كأننامخلدون بعدهم ،قدنسنا
كل جائحة،طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طوبته ،طوبى لمن تواضع لله،فى غيرمنقصة وأنفق مالاًجمعه فى غيرمعصية،وجالس أهل
الفقه والحكمة،وخالط أهل الذل والمسكنة ،طوبى لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته ،وطابت سريرته وعزل عن الناس شره طوبى لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه البدعة(وفىالرواية)ولم يعدل عنهاإلى ابدعة))أخرجه أبونعيم فى الحلية وقدوردبألفاظ متقاربة.
لمانزل قوله تعالى:(وأنذرعشيرتك الأقربين)[سورة الشعراءآية 214]
علياأن يصنع طعامايجمع عليه بطون قريش ففعل rأمرالنبى
واجتمعواوأكلواوشربوا،ثم قام النبى فحمدالله وأثنى عليه ثم قال:
((إن الرائدلايكذب أهله،والله لوكذبت الناس جميعاًماكذبتكم ولوغررت الناس جميعاماغررتكم،والله الذى لاإله إلاهوإنى لرسول الله إليكم خاصة وإلى الناس كافة،والله لتموتن كماتنامون،ولتبعثن
كماتستيقظون،ولتحاسبن بماتعملون،ولتجزون بالإحسان إحساناًوبالسوءسوءاًوإنهاللجنة أبداأوللنارأبدا))(راجع الرحيق المختوم)للمباركفورى،ذكره الحلبى فى السيرة.
وقال سلمان الفارسى رضى الله عنه:خطبنارسول الله فى آخريوم من شعبان قال))ياأيهاالناس قدأظلكم شهرعظيم مبارك،شهرفيه ليلة خيرمن ألف شهر.شهرجعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً،من تقرب فيه بخصلة كان كمن أدى فريضة فيماسواه،ومن أدى فريضة فيه كان كم أدى سبعين فريضة فيماسواه،وهوشهرالصبروالصبرثوابه الجنة،وشهرالمواساة،
وشهريزادفيه رزق المؤمن ،من فطّرفيه صائماً كان مغفرة لذنوبه
وعتق رقبته من الناروكان له مثل أجره من غيرأن ينقص من جره
شئ قالوايارسول الله ليس كلنايجدمايفطرالصائم؟فقال رسول اللهr
يعطى الله هذاالثواب من فطرصائماًعلى تمرة أوشربة ماءأومذقة لبن ،وهوشهرأوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار.
فاستكثروافيه من أربع خصال:
خصلتين ترجون بهماربكم وخصلتين لاغناءلكم عنهما.فأما
الخصلتان اللتان ترضون بهماربكم فشهادة أن لاإله إلاالله وتستغفرونه.
وأماالخصلتان اللتان لاغناءلكم عنهمافتسألون الله الجنة وتعوذون به من النارومن سقى صائماًسقاه الله من حوضى شربة لايظمأبعدهاحتى يدخل الجنة.
أخرجه ابن خزيمة فى صحيحة وقال إن صح الخبر،لكن فى سنده على بن يزيدبن جدعان... ضعيف
من الهدى النبوى
العرض العادي
